ASCENSION DU SEIGNEUR – C
Frère Antoine-Emmanuel
Ac 1, 1-11; Ps 46 ; Hé 9, 24-28 ; 10, 19-23 ; Lc 24, 46-53
8 mai 2016
Sanctuaire du Saint Sacrement, Montréal

Jésus monta au Ciel pour que l’Amour descende sur nous

Il y a quelques jours, plusieurs d’entre nous
étions à Jérusalem.
Là, nous sommes montés au Golgotha
et nous avons vu le rocher
dans lequel a été plantée la croix de Jésus.
Nous avons vu et touché ce rocher fendu, fracturé
tout comme saint Matthieu le raconte :
« La terre trembla, les rochers se fendirent » (Mt 27,51).

Ensuite, nous sommes allés jusqu’à la tombe de Jésus
que nous avons trouvée vide.
C’est le seul tombeau vide de toute la terre
qui attire tant de foules !
Je pense aux Arméniens et aux Coptes qui processionnaient inlassablement
autour du tombeau vide avec bannières et crécelles
en multipliant les Alléluias à pleine voix.

Nous avons aussi prié au Cénacle, vu le Mont Sion,
là même où Jésus est apparu vivant aux apôtres,
en ce lieu qui au 1er siècle est devenu la première synagogue chrétienne,
orientée non vers le Temple de Jérusalem, mais vers le Golgotha.

Ensuite, nous sommes allés en Galilée,
là où Jésus avait promis de Se manifester.
Nous sommes montés sur un bateau exactement comme les compagnons de Pierre
et comme eux, nous avons fait l’expérience du filet vide…
Mais comme eux aussi, nous avons goûté au petit matin
la présence de Jésus ressuscité.
Nous avons entendu sa Parole.
Nous avons vu comment Il continue à appeler des disciples
à tout quitter pour le suivre.
Et nous avons communié à son Pain de Vie,
c’est-à-dire à Lui-même ressuscité.

Et dimanche, nous étions sur les hauteurs de Jérusalem,
louant le Seigneur avec beaucoup de joie.
Comme Jésus l’avait annoncé,
nous avons vu qu’il n’y a plus de Temple sur la grande esplanade.
Mais le Temple… c’était, c’est l’Église que nous formons !
Quand est venu le moment du Notre Père,
nous nous sommes tournés vers le sommet du Mont des Oliviers
pour contempler l’élévation de Jésus.
Nous l’avons vu avec les yeux de notre cœur, dans la prière.

Sous leurs yeux, raconte saint Luc, Il S’éleva
et une nuée vint le soustraire à leur regard (Ac 1,9).
Ou, en d’autres termes, toujours dans les Actes :
Jésus fut enlevé (Ac 1,2).
C’est un enlèvement !
Un kidnapping !
Et où est désormais Jésus ?
L’Évangile nous répond :
Il Se sépara d’eux et fut emporté au Ciel (Lc 24,51).

Et quand Il est monté au Ciel,
a-t-Il laissé son corps ici-bas
parce que le corps ne serait pas digne de la gloire du Ciel ?
Non !
Il est au Ciel en son corps humain,
en son corps glorifié.
C’est en son corps qu’Il est à la droite du Père
comme le proclame saint Étienne
qui en eut la vision (cf. Ac 7,55).
La lettre aux Hébreux nous l’a raconté tout à l’heure :
Il est entré dans le Ciel
afin de Se tenir maintenant pour nous
devant la Face de Dieu (Hé 9,24).
Il y est en intercesseur
qui présente au Père ses plaies, ses blessures d’amour
qui sont notre rachat, notre libération, notre Vie éternelle.

Il S’offre pour nous
et nous ouvre une voie nouvelle et vivante.

Disons-le en un mot :
Il y a désormais un corps dans le Ciel,
un corps humain dans le Ciel.
Notre humanité entre désormais dans le Ciel.
Ce qui veut dire aussi
qu’un peu de Ciel est déjà possible
ici-bas, sur la terre, dès maintenant !

Notre divinisation n’est pas seulement au-delà de la mort.
Elle commence aujourd’hui.

Rappelez-vous cette parole extraordinaire de Jésus :
« Et Moi, une fois élevé de terre,
Je les attirerai tous à Moi » (Jn 12,32).

Notre divinisation commence à chaque fois
que deux personnes, qu’une communauté,
qu’une paroisse, qu’un diocèse
se laissent attirer par Jésus,
se laissent rassembler par Jésus.

Jésus nous attire dans Sa mort d’amour et Sa résurrection
qui sont le secret et le lieu-même de notre unité.

Les mots de la bien-aimée du Cantique
constituent une si belle prière chrétienne :
« Entraîne-moi après Toi » (Ct 1,4).
Attire-moi à Toi… c’est le cri de l’Église,
c’est notre cri.
Fais-nous vivre du Ciel sur cette terre.
Que la volonté du Père soit faite sur la terre comme au Ciel.
Fais-nous vivre de ton Amour et de ta Miséricorde !

Vous rappelez-vous de l’ultime prière de Jésus
en entrant dans sa Passion :
« Père, que tous soient un
comme Toi Père Tu es en Moi
et que Je suis en Toi » (Jn 17,21) ?
Jésus a prié pour que nous soyons un
avec cette profondeur de charité qui est réellement divine.
C’est avec cette prière qu’Il est entré dans sa Passion.
C’est pour cela qu’Il est mort,
pour rassembler dans l’unité
les enfants de Dieu dispersés (Jn 11,52)
Est-ce que maintenant Jésus aurait oublié cette prière ?
Certes non !
Il monte au Ciel pour cela !
Il Se retire selon la chair
pour être présent au milieu de nous dans l’Esprit
et nous rassembler dans son Corps.
Il n’est plus visible dans sa chair
pour Se rendre visible dans ton frère, dans ta sœur,
dans la communauté que nous formons.

Nous l’avons entendu :
aussi bien l’Évangile de Luc que les Actes
associent clairement l’Ascension de Jésus
et la prochaine venue de l’Esprit Saint.
L’Évangile de Jean, lui, le dit explicitement :
« C’est votre intérêt que je parte » dit Jésus,
« car si Je ne pars pas,
le Paraclet – l’Esprit Saint – ne viendra pas vers vous;
mais si Je pars, Je vous l’enverrai » (Jn 16,7).

Jésus S’en va vers le Père
pour que nous recevions à travers Lui le don de l’Esprit,
afin que dans l’Esprit, nous puissions aimer ;
afin que dans l’Esprit nous puissions mourir à nous-mêmes,
nous donner, nous perdre, nous livrer.

Que fait l’Esprit Saint de fait ?
Il nous unit.
Saint Irénée déjà écrivait :
« La farine sèche ne peut devenir sans eau une seule pâte ;
pas davantage nous ne pouvons devenir un en Jésus-Christ
sans l’eau qui vient du Ciel » (Contre l’Hérésie 3, 17, 1-3).

Jésus monte auprès du Père
pour que l’Amour descende sur nous, en nous, entre nous.
Pour que baptisés, plongés dans un même Esprit,
nous ne formions qu’un seul corps.

Voilà le grand fruit de l’Ascension !
L’humanité entre dans l’Amour éternel.
Nous entrons dans la Miséricorde et la communion
et cette Miséricorde, cette communion
ne peuvent pas ne pas rayonner.

Nous l’avons entendu :
« Vous allez recevoir une force, celle de l’Esprit Saint (…)
alors vous serez mes témoins » (Ac 1,8).

L’Esprit Saint est en même temps une force centripète
qui nous rassemble, qui nous tire dans l’unité
et une force centrifuge qui nous envoie,
qui nous pousse vers les périphéries.

Et ces deux mouvements sont en réalité
un seul mouvement qui est la Vie Trinitaire,
qui est l’Amour.

La communion, si elle est vraie, est missionnaire ;
et la mission, c’est de rassembler dans la communion.
Mais est-ce vraiment possible de rassembler les humains
avec toutes nos diversités et nos hostilités ?
Rappelez-vous du filet des apôtres !
S’est-il déchiré ? Non !

En Jésus, dans l’Amour qu’est l’Esprit,
il n’y a plus d’opposition entre juifs et païens,
entre esclaves et hommes libres,
entre hommes et femmes :
« Car tous vous ne faites qu’un dans le Christ Jésus »
proclame l’Apôtre Paul (Ga 3,18).
Et c’est cela qui est missionnaire.
C’est cela qui témoigne.
C’est ce que Jésus avait demandé au Père :
« qu’ils soient un afin que le monde croie » (cf. Jn 17,21).

Voilà le triomphe de la Miséricorde
qui nous unit d’un amour qui n’est pas seulement d’ici-bas.

Aujourd’hui, Jésus monte au Ciel
pour que nous entrions dans l’amour vrai.
Qu’Il soit béni, loué et adoré !

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